大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于俱臣家纺的问题，于是小编就整理了1个相关介绍俱臣家纺的解答，让我们一起看看吧。
为什么说“孔子作《春秋》，使乱臣贼子惧”？
因为这是在拔高孔子的作用。其实根本就是蠕教信徒***加无脑的洗白。
孔子自己就同乱臣贼子勾结，他作个《春秋》，该造反的就不敢造反了？
公山弗扰占据费邑，起兵造反，反叛季氏，他招请孔子去帮忙。孔子一听到这个消息就兴奋的坐不住了，就准备去，他的高足子路很不乐意，说道：“没地方去就算了，为什么一定要去公山氏那里呢？”孔子说：“那个叫我去的人，难道是白白叫我去吗？***如有人用我，我将使周文王、武王的德政在东方再度兴起啊！”
我们先看看这里面的问题。公山弗扰是鲁大夫季氏的家臣，当是时费邑宰，他反叛自己的主人，这是不符合孔子的***观的，这其一。其二，有人认为季氏在鲁国专权，孔子到公山弗扰那里去，并不是为了公山弗扰，而是为了鲁国，他是想借公山弗扰之手“曲线救国”。
再看他去那里的原因，他是想通过自己的努力实现自己的理想。因为有人用他了，他很兴奋，他并没有管这个用他的人是个什么玩意儿，这个***是个什么性质；也就是说，他是不管对方是那个山头的，只要是给他个官做，他能够按照自己的意愿去做，就可以了。这是很可怕的，如果在抗日战争年代，孔子肯定和汪精卫一样，是铁杆汉奸！
在《论语》的另一则里，晋大夫赵简子的家臣佛肸请孔子，孔子又要去，又是子路这样劝说孔子：“从前我听老师说过，‘亲自做坏事的人那里，品德高尚的人是不会去的。’如今佛肸盘踞在中牟邑谋反，您却要去，怎么能说得过去呢？”孔子是这样回答的：“是的，我曾经说过这样的话。但是，你应该想一想，最坚硬的东西，能够因磨损而变薄吗？肯定是磨不薄的。最洁白的东西，能够用颜色把它染黑吗？肯定是染不黑的。我难道是匏瓜吗？哪里能够只是被悬挂着而不让人食用呢？”
这种回答近乎狡辩，实在是太苍白了。按照他的这种说法，可以不管对方是什么人，只要我自己坚持自己的东西就可以了，也就是说，我不跟用我的坏人同流合污就行了，这实在是有些有悖于他的学说，谁能相信他的这一套理论呢，给自己到坏人那儿做官找这样貌似有理、实则很糊涂的理由。
由此可以看到，一旦听说有人请他做官，孔子的所有的坚持都可以为之退避了，这是很荒唐的，与他自己的理论背道而驰。
小可认为，这是孟子借孔子之名，为自己的儒家思想增加筹码，因为孟子尚德，借用这一句来渲染或者放大“仁德”的力量。
这句话的本义不难理解，就是孔子编制（了）《春秋》（的行为），让那些乱臣贼子产生恐惧。
我们在许多文献中可以看到所谓的“春秋笔法”，这句话的常规理解就是“类似孔子编写《春秋》时所***取的文案表达特色”，这个特色就是看似公平，公正，客观描写，实际上是一字定褒贬。正如《左传》中所说“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汙。”也就后人所说“‘严于一字’者，取诸春秋也。”按现代语言来表达，就是四个字。
微言大义！
比如常见的“弑”，“克”、“诛”
弑，就是以下杀上，以臣杀君，总之潜台词就是这是一个不忠之人。
克，就是战胜，打败之意，最出名的就是“郑伯克段于焉”，段不守弟弟的品德，想压制兄长。兄长也不好好教育弟弟，反而起了杀心。因此正常情况下应当用“奔”，可是却用了“克”就是此意。
哪怕是打仗，也应当是“征”或者“伐”这样的字眼，因为书上说得极为清楚“奉辞伐罪曰征。”用“征”就是代表着正义打败邪恶，即正义之师，道德之师。“凡师有钟鼓曰伐”，“伐”就诸侯之间的公平公开的战争。也可以形容成为自己与敌人之间的战争。
还有“讨”，讨是天子专用的词汇，专门指上面的君主宣布下面的有罪行之后，进行军事打击。还有“不宣而战谓之侵”、“乘人不备谓之袭”
诛，就更简单了。不教而杀谓之诛。
到此，以上就是小编对于俱臣家纺的问题就介绍到这了，希望介绍关于俱臣家纺的1点解答对大家有用。
