大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于蚕绵绵家纺的问题，于是小编就整理了2个相关介绍蚕绵绵家纺的解答，让我们一起看看吧。
绵是几声？
绵是二声
拼音声调是指普通话中的声调，通常叫四声，即阴平（第一声），用“ˉ”表示，如lā；阳平第二声，用“ˊ”表示，如lá；上声（第三声），用“ˇ”表示，如lǎ；去声（第四声），
绵是mián二声
绵的组词：绵阳、绵羊、绵延、缠绵、绵绸、绵纸、绵糖、绵眇、绵瓞、绵微、绵力、眇绵、披绵、折绵、阡绵、郑绵、邈绵、绵薆、绵蕞、绵联、绵旋、绵惫、绵山、绵密、绵天、瓜绵、尔绵、嬛绵、蚕绵、缗绵、绵野、绵邈、绵蛮、绵蕝、绵淼、迁绵、牵绵、沈绵、香绵、绵薄、绵花、绵力、薄材、绵绵等。
答案：绵的读音mián，是第二声。绵组词：绵羊，绵延，连绵，海绵，绵绵，缠绵，绵软，绵长，绵密，延绵，绵薄。
解释：绵软1.柔软（多用于毛发、衣被、纸张等）：绵软的羊毛。 2.形容身体无力：他觉得浑身绵软，脑袋昏沉沉的。
“绵”，普通话读音为mián，“绵”的基本含义为蚕丝结成的片或团，供絮衣被、装墨盒等用，如丝绵、绵绸；引申含义为像丝绵那样柔软或薄弱，如绵薄、绵软。
在日常使用中，“绵”也常做名词，“绵”通“棉”，如绵花、绵絮。
“绵”，初见于楚系简帛，篆、隶书从系，从帛。楷书从条从帛，表示丝绵，綿简化为绵。后来逐渐见于秦朝说文小篆，最后演变成楷书体简化版的“绵”。
正月初八为“谷日节”，老人说这天对小孩意义重大，为什么？
中国民间传说农历正月初八是谷子的生日。因为 被人们广为流传称为谷日节。如果这天的天气晴 朗，则预示着这一年稻谷丰收，天阴则年歉。古 代人们普遍的信奉天气的变化，那个时候并没有 什么先进的预测天气的先进器材，不管是科学与 否，都是人们对未来日子的一种美好期盼。不管 是在古代，还是比较先进的今天，人类都普遍喜 欢预测未来，这也是对未来的一种期盼，对生活 一种积极向上的态度。
正月初八这一天其实也有很多美好的习俗，比如 说观音谷食谷养谷等等，这样做的意义也是为了 重视农业珍惜粮食。其实这一天住在城市的父母 可以带着孩子去乡间田野，去稻田，去小麦地里 面，带领孩子们认识一下稻子，认识一下小麦 苗。给孩子讲解一下自己小时候在农田的快乐趣 事，也可以跟孩子们分享一下童年的农村生活。 孩子们平时只能在电视上，手机上甚至是书上才 能看到农田里的农作物，亲身感受我们的食材的 由来，学会珍惜农民的劳动成果。
还有就是初八，也是大多数父母，一年又开始辛苦的日子，父母辛苦挣钱养家，小孩更应该珍惜现在的美好生活，认真学习！！！
导语：正月初八为“谷日节”，这天对小孩意义重大，吃啥很有讲究
正月初八是谷子的生日，称为“谷日节”，听家里的老人说，在“谷日节”这天如果天气晴朗，则预示着今年稻谷丰收，如果是阴雨天，则预示着今年的收成不好。吃饱穿暖是农民关心的头等大事，因此农民很在意这一天。
很多人可能认为这是封建迷信，其实这蕴含着我们老祖宗重视农业、珍惜粮食的思想。民以食为天，农业是立国之本，正所谓“锄禾日当午，汗滴禾下土”，丰收来之不易，一粒稻谷要经过数十道种植环节，才能成为人们饭碗里香喷喷的白米饭。
女娲在创造万物的时候，先创造六畜，后创造人，在正月初一创造鸡，正月初二创造狗，正月初三创造猪，正月初四创造羊，正月初五创造牛，正月初六创造马，正月初七用泥土和沙子仿造自己的模样创造了人。
女娲在正月初七创造了人类后，怕人类挨饿，于是在正月初八这天又创造了“谷”，因此人们把正月初八称为“谷日节”。
一、观谷
所谓的“观谷”，就是家里的大人带着小孩到乡村田野，近距离地观察农作物的生长，让小孩亲近自然、亲近农业。同时大人要向小孩科普农业知识，如粮食是如何种植的？如何生长的？从小帮助孩子重视农业、尊重农民、珍惜粮食的意识。此外，带孩子出游还可以增进亲情，可以加深小孩和父母的感情。
过年期间人们大吃大喝，正月初八正好可以外出踏青，顺便去田间看看农作物生长，再摘点野菜，会显得非常惬意。
农历正月初八，传说中谷子的生日，这一天也是中国的一个传统节日，曰谷日节。
虽然这个节日也算是由来已久，但习俗真没多少。古时候主要是在这一天用谷子来占卜农事，同时还要祭祀天上星辰，也就是“顺星”，再有就是放生祈福。
所谓“占谷”就是在初八这天观察天气，如果天气不错，太阳高挂，就预示着这一年会有好收成。如果天气不好，那就丰收无望了。当然，靠一天的天气来预测一年的收成有点扯！但古人又不懂多少科学，所以就这么“主观”了。
民间传说称，正月初八是众星辰来到人间的日子，人们要祭祀这些星辰，不然就会给自己惹来麻烦。古人都是做一盏小明灯来祭祀星辰，这叫“顺星”。在正月初八的晚上，等天上的星星纷纷出来时，人们就可以举行祭祀仪式了。祭祀时一般要用到两张神码，第一张上面绘有朱雀、玄武等图案，第二张则写着“本命延年寿星君”。这两张神码要叠在一起，放在院子里早就准备好的供桌上。神码前还摆放着用香油浸过的灯花，这些灯花一般是黄色和白色。把灯花放进灯盏碗中点燃，然后端出煮熟的元宵和一杯清茶。待灯花即将熄灭时，把神码、芝麻秸、松柏枝等一起焚化。在祭星时，人们还要往门槛、灶台等处放上一盏***的小金灯。这个叫“散灯花儿”，灯光照到的地方，都可以把污秽给清除干净。散灯花儿就是为了驱除不详，带来吉祥。在祭星仪式结束后，一家人还要吃元宵来表示庆贺。
除了祭祀星辰，人们还在正月初八这天放生祈福。也就是提前就买来鸟、鱼等等，在正月初八这天那就把它们放归到野外。明代人刘侗、奕正合著的《帝京景物略》书中记载道：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”
至于初八的谷日节与小孩子扯上关系，大概就是在旧时的正月初八这天，许多家长会让孩子亲手做一次晚饭。也许小孩子并不懂得做饭的辛苦，也没有掌握烹饪技巧，但可以让他们做一些自己力所能及的事情，比如和面蒸馒头、煮面条、淘米等等。即便小孩子不会，大人也会在旁边做必要的指导。这些活动就是为了培养起孩子们劳动不易，要珍惜粮食的意识。让孩子们亲身参与进来，比讲多少道理都来得更有效果。
正月初八为"谷日节"，也就是把这一天看做是粮食的生日，并不是单单指"谷子"的生日。人们常说：地生五谷，或五谷丰登等，就是泛指稻菽麦谷等各种农作物。
谷日节适逢立春之际，在东北地区仍是冰天雪地；由于气候逐渐变暖的原因，齐鲁大地早已无冰雪踪迹，大田里的冬小麦，随着地表温度的回升，麦苗叶片已由冻干向柔绿转化。垄间的麦蒿草也脱去了冬装，冒出了嫩绿的小芽；再过几天，放眼望去，田野间就会披上无尽的绿衣。
这时，特别对于生长在城里的小孩子，在家长的陪伴下，来到田间地头。吸吮着山野青草和麦苗的气息，薅一把野草，放在鼻子下细细品闻，尝一尝大然的味道，也认识一下麦苗和野草的形状。这对于小孩子增长知识、开阔限界，都是不可多得地机会。
借谷日节，让小孩子学习和掌握庄稼(小麦)最基本的生长和生产知识，懂得粒粒皆辛苦的由来，培养孩子珍惜粮食的情操。也防止小孩子长大后，因厌恶劳动而变的四肢不勤、五谷不分；更是避免了，将来把麦苗看作是韭菜的笑话。这就是老人说的"谷日节"，对小孩子启发和认知意义的重大所在。
所谓“谷日节”，其实就是五谷杂粮的生日。传说里，女娲娘娘从初一到初六，先后造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等六种动物，合称为“六畜”。初七，女娲娘娘又根据自己的模样造出了人类。等到了初八，女娲娘娘为了解决六畜和人的吃饭问题，就又造出了各种五谷杂粮。从这一天开始，大年初八就成为了五谷杂粮的生日，称为“谷日”。人们为了感谢女娲娘娘的恩赐，就在这一天举办节日庆典， 就有了“谷日节”。
在老辈的传统里，谷日节对小孩的意义非常重大，因为谷日节里所有活动都是围绕五谷展开的，目的就是要让孩子们能够分辨五谷、珍惜食物、懂得慈悲。
首先是要学会分辨五谷。五谷是指麦子（麦）、黄米（黍）、稻谷（稻）、高粱（稷）、豆类（菽）。这些农作物刚长出来的时候，看起来跟草没什么区别，但这些都是当时的主要粮食作物，每一株都很珍贵。所以老人们都要手把手地教会自己的孩子认识这些作物，不能把这些农作物当成杂草给拔掉。
其次是要懂得珍惜食物。在谷日节这天，很多老人会带着孩子一起做饭，不仅是要教会孩子一项生存技能，更重要的是要让孩子懂得每一餐饭都是得来不易的，要让孩子从劳动中懂得珍惜食物。
最后是要懂得慈悲。传说中，女娲娘娘正是因为慈悲，才会下大力气创造了五谷，让人们和六畜不再把对方作为唯一的食物，不必再互相残杀，人们和六畜可以更好地和平相处。所以在这一天，很多地方都会让小孩子去放生、做善事，通过行为来表达慈悲的愿望，也借此寓意着各种生物和谐相处、兴旺发达、万物复苏。
当然，中华民族历史悠久，民族众多，十里不同风、百里不同俗，可能各地对于这一天要怎么过会有很多不同的风俗习惯，比如南方会“做斋头”（就是摆宴席）。
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