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五台山大宝寺建成开放时间？
五台山大宝寺尚在修建，开放时间未知。
五台山大宝寺座落于五台山南台以东二十里的插箭岭上,是藏系格鲁派传承东延汉地后的格鲁派黄教道场。大宝光明具吉祥,大乘之理为“大”，圣财充满为“宝”。大宝之“摩尼”也，译为“离垢”，又曰“好意”。
1984年,***拨资重建,仍由松赞林寺派僧人管理。大宝寺的寺名因大宝法王亲自选址修建而得，建寺时间为明永乐年间。关于寺源，有一个耐人寻味的传说。大宝寺，在甸之东山后，离城三十里，建自明时，由来久矣。无碑碣可纪，仅就僧传：有***大宝法王住藏，慧眼所观，见外地有一名山，上坐菩萨五位，金光照体，祥云护身，未有寺院护持。
五台山寺庙景点从6月3日起有序恢复对外开放，每天开放时间为8点至18点。
受***肺炎疫情影响，2020年1月24日12时起，五台山风景名胜区内的寺庙景点谢绝游客参观。
据了解，这次寺庙景点有序对外开放后，五台山景区将继续实行线上线下实名制预约购票和限流等措施，人们可在景区游客服务中心或景区官方平台“五台山游客服务中心”微信公众号上购票。进入寺庙景点，游客要佩戴口罩、持健康码和通信大数据行程卡，并自觉配合工作人员进行测温、登记等
印度低种姓人多势众，为什么他们不齐心协力推翻压在自己头上的高种姓？
答：这是因为印度缺了两个人。一是鲁迅，二是***。
印度没有进行彻底的思想，文化改革。几千年种姓制度的思维，深深根植于印度人心灵深处。好不容易出来一个圣人甘地，还是不抵抗，不合作。这和中国的打烂一个旧中国，建设一个新中国，完全是两码事。
美国，有北欧海盗的基因，现在***有枪，民风彪悍。俄罗斯，斯大林格勒保卫战，莫斯科保卫战，让德国***闻风丧胆，也让全世界肃然起敬。中国，自从有了抗美援朝，有了上甘岭精神，再想***南京大***的耻辱和惨剧，简直是白日做梦。即使那个被美国锁喉掐脖几十年的日本，也有武士道、神风敢死队那种视死如归（其实是死不要脸）的气概。而印度民族，差多了。
自然，对欧美强盗来说，不抵抗不合作是侵略者殖民者最青睐的。因此，只有印度愿意买买买，西方列强可喜欢印度了。
马克思评价印度：“一部印度历史就是一次一次被征服的历史！”
种姓制度是印度存在的一种以血统论为基础的社会体系，又称“贱籍制度”，最初是雅利安人入侵印度设立的社会制度，以人种划分人的高低贵贱和阶级，以确保其统治和执***。
英属印度时期，因该制度符合殖民者的需要，所以被进一步固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。
种姓制度——第一等级是婆罗门，主要是僧侣贵族；第二等级刹帝利，是军事贵族和行政贵族；第三等级吠舍，普通雅利安人，政治上没有特权，要供养前两个等级，从事商业；第四等级首陀罗，是被征服的土著居民，人口最多，从事佣人、工匠等低贱职业。还有大量的“第五种姓”，即“不可接触者”阶层、“贱民”，从事最低贱的职业，他们在印度不算人民，不入四大种姓之列。
在印度，低种姓和高种姓等级森严。从古到今，低种姓受到各种歧视和不公正待遇，那么他们为什么不推翻压在头上的高种姓呢？
印度是一个宗教社会，而中国是一个世俗社会。世俗社会追求的是现世的享受。但是，印度教追求的是未来生活得更好，要实现这一目标，就需要高种姓婆罗门来帮助自己。
以印度教三大流派之一的湿婆教为例，要皈依湿婆教，只有婆罗门的人觉得合格了，才可以进行皈依仪式。婆罗门会带着***斋戒，祈祷，一起跳大神，练瑜伽等，让所有这些人一起接受神的祝福，让人对宗教产生归属感，并死心塌地的跟着宗教，认可宗教对种姓的规定。
在一个***访中，有一个低种姓处理尸体的贱民对外国记者得意洋洋得说：“没有我们，印度的总理的尸体也不能入土为安”。你看，低种姓的人对自己现在的身份和职业都相当认可，并且有可期待的来世，为什么要反抗呢？
印度的底层人民很难团结起来，他们存在一个歧视链，并根据祖传职业“分配”，高级的歧视低级的，低级的排斥更加低级的。比如扫大街的贱民要起义，他们可能会受到拉车的贱民支持，但种茶的贱民绝对不会参与进去，因为卖茶人是更高级的贱民，并享受着扫大街的贱民们的服务。
同理，处理尸体的贱民也不会参与进去，因为这些都是“高等”老爷们的事情。而且，扫大街的贱民也看不起处理尸体的贱民，认为这些最底层的人会“污染”他们。
再者，在印度的不同地区，种姓排行榜略有不同，有些地区的扫街贱民也许就没那么低级，所以他们就不愿意掺和进起义，并且瞧不起境况不如他们的其他扫大街的贱民。所以，印度低种姓的起义很难凝聚起合力，内部四分五裂。
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