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关于中国古代历史，你曾经有什么误解？
我想最大的误解可能就是曹操这个人吧，因为从小看三国演义就被灌输了曹操是大奸臣，应***得儿诛之的小人。他所作的事都是大逆不道，不可饶恕的。
慢慢随着时间的推移，对这些内容有了更多的思考，为什么***都说曹操是大坏蛋，但他身边的人才确实那个时代最多的呢？一个坏人能如此的吸引人吗？也许是他奉行的唯才是举的策略吧。
其实被安这个帽子也不是曹操所愿，可能是三国演义作者罗贯中比较偏向于更加会演戏的刘备吧，所以这也就不难理解为何会在开始对曹操有所误读。
曹操不仅在军事上有突出的功绩，同时在经济、文化等方面也多有建树，如施行屯田、改革户籍、兴修水利等等。
你眼中的曹操是什么样的呢？
关于中国古代的历史***，要说误解最深的莫过于“卧薪尝胆”这件事情。记事以来常常觉得那个时候的社会透明度并不高，资讯也不发达。对于读书时候认知的历史***，往往课本的解释都过于单一，能告诉你的往往都是一些励志性的东西。而对于历史***的真相，往往被人们选择性的遗忘了。
卧薪尝胆教科书里面的解释是，卧薪尝胆意思是形容越王勾践忍辱负重，发愤图强，最终苦尽甘来，打败了吴王夫差，最后报了灭国辱身之仇。当时读到这个成语的故事，我对越王勾践佩服的是五体投地，对他的敬仰犹如滔滔江水绵延不绝。越王勾践也就成了我小时候心目中的偶像，是我学习成长的楷模。
我小时候对历史就有着浓烈的兴趣，读大学的时候因为时间充裕，我便是对图书馆的史料进行了大量的阅读。发现卧薪尝胆竟然是出自苏轼，苏东坡调侃孙权创造出来的词语。北宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶？”
《史记》原文为：“越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”这里仅有“尝胆”，没有提到“卧薪”，这是苏轼发挥想象，戏说孙权“卧薪尝胆”而创作出来的成语。也就是说越王勾践亡国后被吴王夫差囚禁在马厩之中，睡在柴草堆上根本就不是励志的举措，而是苟延残喘，为了活命不得不为的事情。
卧薪尝胆的卧薪，我一直理解为是越王勾践为了复仇，有床不睡，自愿睡在柴草堆上，为了磨练自己，历练自己的意志。那曾想到是他被俘以后，被吴王夫差像对待畜生一样把他关在马厩之中，不得不睡在柴草堆上的凄惨经历。当时学习这个成语的时候，老师也没有说过这个问题，想来那个老师也不知道这段历史真相的故事。被我的偶像越王勾贱骗了几十年，真相大白的那刻，我心里从此再没有了偶像崇拜的情结。
一直以来我们都将陈胜吴广领导的大泽乡起义视为中国第一场大规模农民起义。但实际上这场起义和我们印象中的农民起义很不一样。
首先这场起义的领导人是秦朝的中下层军官。我们目前推测应该为屯长一级。屯长领导的兵力一般为400人以上。在秦朝50人以上的兵力调动都需要中央的兵符，可见这两位不是我们现在意义上的农民啊。大家就想想我们现在电视剧里民国时国军的一个营长像农民的样子吗？广大农民同志们敢和他称兄道弟吗？因此这场起义的领导者肯定不是农民阶级。
至于最开始起义的成员，史书上目前我找到的是说他们为戌卒，那么明显是当兵的。从后面将尉处罚陈胜，吴广两人他们愤愤不平来看，应该与这两位头目相处相当长的一段时间了。以屯长的晋升时间来看，我们不难得出他们应该不是新兵。在古代兵和农民还是有区别的。接下来我们再看看他们的起义的动机。“公等遇雨，皆以失期，失期当斩”。这个不明显是一帮违反国家律法的亡命之徒为了一线生机放手一搏吗？联系他们的身份以及此时楚地一直连续不断的军事反抗说是军事哗变或许更加合理。所谓的农民起义实际上到这时候都没有真正意义上的农民阶级的同志参与。
那么什么时候农民同志参与进来了呢？是在陈胜与吴广打出了“张楚”的旗号后，广大农民同志过来当兵了。如果以陈胜吴广的起义的士兵的主体为农民来判断的话这时候陈胜吴广起义倒可以说是农民起义。但实际上这个判断完全站不住脚，因为大家想想中国古代在进入农耕社会以后哪次大规模战争不靠农民同志当军队的主体。难道说这些大规模战争都是农民起义？
实际上陈胜吴广领导的大泽乡起义会被认为是中国第一场大规模农民起义，在下的愚见为他们领导了第一场大规模反抗统一的中央集权制帝国的战争，打开了人们武装反抗暴政的大门。
所以总的来说陈胜吴广这场起义只有从对后世的影响来看从能勉强说是农民起义。单独将其拎出来的话本质上就是一场军人阶层领导的军事***。
关于中国历史或者历史人物，国内的教科书和专业书刊怎么讲，我们就怎么理解，没问题，但是，由于小说的性质决定了可以虚构、拨高，张冦李载、移花接木，而一部分人却把***当成历史的真实来理解，所以有些史实和记载是矛盾的，甚至是风马牛，所以文化艺术在很大作用上只是艺术化的了解历史，真实的历史还需史实、证据的考证。
关于历史，我没有办法和资格误解，我只能弱弱的、蚊议二句历史人物的真实性。
比如我国的安徽省，夾在我国的南北过渡地带，在南北文化冲击下，曾诞生过曹操和李鸿章这样枭雄，性格复杂、却不失浪漫。而他们的多重性格却令后人揣摸不透，至今议论不止，没有金刚钻、这样的复杂人物只敢附带弱议一下，我要谈及的这位先生，***都知道，但是，很多人只是从电影《三笑》中了解唐伯虎，还有就是晓得，他的画值钱！
（唐伯虎西州话旧图）
唐寅是个十分悲催的文人，他生于1479年的明成化六年的苏州，十九岁时与徐氏成親，夫妻恩爱。二十岁时，横祸连结，父母、妻子、妹妹，全家几乎绝户，只留下他一人，家境一落千万丈，唐寅几欲哭晕在厕所，在这关键时刻，他的朋友祝允明（祝枝山）拉了他一把，鼓励他为了生存一一活着！
二十九岁，参加应天府试，夺得第一名解元。然而霉得起冬瓜灰的唐寅却不知道，更大的悲剧在等着他参演。
唐寅参加京城会试，由于考题很难，许多考生得了零分。而只有江阴考生徐经和唐寅成绩优秀，监考官给事中华昶给孝宗皇帝上书弾劾主持人程敏政收了贿赂，泄题，要一查到底，以服天下读书人的心！
（唐寅山水文人画）
最后，唐寅以为恥辱，愤怒弃职回乡。此事对他的打击极大，绝意仕途，诗画终生。
屋漏偏逢连夜雨，此时，他的再婚老婆与他不能相濡以沫，而是相绝于江湖，一番吵闹，甩门而走。
唐寅遂沉缅于字画，三十六岁时，在苏州城北桃花坞修了一间＂农家乐＂，风景宜人，桃花朵朵开，柳树枝枝柔。别墅名为＂桃花庵＂。他经常邀请祝枝山，文征明来此喝酒作诗，挥毫作画，日子清简幽静。
祸事又来了，他在不知江湖官场凶险的情况下卷入皇室***，虽然装疯卖儍躲过一劫，身体却每況愈下，生活也靠向两位好友借钱度日，于是他消沉了，转而信佛，自号＂六如居士＂，领悟了金刚经中的：＂一切有法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。＂
幸好此时著名书法家王宠经常接济他，并迎娶他的唯一女儿为儿媳，唐寅引为快乐之事。
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