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为什么古代女人有贞操的观念而男人没有?
看了两个回答,说的都是非常空洞的,是一种非常不实在不落地的回答。基本都是阐述男人的自私,男人的占有欲,这个回到比较无聊!难道今天的男人就道德高标了?
用今天一句网络调侃的话就可以说明了,孙子不一定是亲孙子,但是外孙就一定是亲外孙!就是,母亲是铁定知道这个孩子是自己的,而父亲是未必确定的!以及如果一个女人婚前生了一个孩子,那么这个孩子谁来养?半大小子吃穷老子,养一个小孩是非常花钱的!在这种情况下只能靠女性单方面的贞洁,来确定孩子的血缘父亲到底是谁!
为什么男人三妻四妾?其中固然有男性的本身的各种原因但是更加重要的原因,就是古代儿童的极高的夭折率,古代中国极其重视家庭,最严重的后果就是无子,只能以广播种的方式来对冲儿童夭折。
古代女子看中贞操,无外乎被冠以“男尊女卑”的思想,以及那套以理***的“程朱理学”。
唐朝之前,对待女子的贞操问题,看的并不是十分重,女子甚至有休夫的权利,并且丈夫死亡后,女子有另嫁他人的权利。唐朝前期女子的地位有了明显提升,特别是武则天建立大周***时期,女子的地位一段时间内甚至高于男子。有些男子为了取悦女子,甚至改穿女装,这也就是为何在西安博物馆中有穿女装的男子雕塑。女子在当时可以随便出入市井之中,毫不避讳。达官贵人家的小姐很多效仿武周皇帝在家中豢养面首,这在当时不足为奇。
但到了宋朝,自打那个扒灰的公公朱熹跟程颐联合搞了一套“程朱理学”后,女子便彻底被禁锢了,不但要三从四德、从一而终,而且必须奉行“饿死事小失节事大”的原则,完全沦落为男子的附属品和工具。朱熹认为,女子哪怕是多跟男子说几句话,都是失节的表现,因此女子大门不敢出,二门不敢迈。每个女子求神拜佛让佛祖保佑自己除夜落红,要不然婆家有打死女子的权利。正是这套理学,让男子们认为自己可以我行我素,只要自己有能力,随便娶几个都可以。
寡妇就更倒霉了,死了丈夫,便要一辈子守寡,若是改嫁便是不忠,生死掌握在婆家手中,打死无告。朱熹甚至将男子娶寡妇为妻,也视为失节的表现。这一来,弄得寡妇没人敢要,一辈子孤苦伶仃过生活,要多凄惨有多凄惨。
蒙古人入主中原做了皇帝之后,虽然不提倡这些繁文缛节,但是***的思想已经扎根,因此没有多大改善。到了明王朝,这套玩意儿又被拿了出来,但是明朝经过元朝的过渡,因此女子在守节方面并不是特别严苛。
但到了清朝就不行了,清朝统治者为了控制***,不但在扬州和嘉定搞了大***,还要求易服剃发。但他们也知道单靠武力不能解决问题,因此将儒家思想搬了出来,大力倡导“三纲五常”“君臣之礼”,于是《程朱理学》又复苏了。此一来,变本加厉,而后什么《女诫》、《女训》等等糟粕文学大行其道,到处建立贞节牌坊,女子再次被束缚起来,成为没有地位之人。这套烂俗的玩意,直到民国还没有根除,因为满清灌输的这套思想扎根太深,难以自拔。笔者记得小时候,在的时候还见过一些任由丈夫打骂也不敢还口的女人,实在可悲。
好在现在不同了,女子已经不再如以前一样,不过贞洁这玩意也越来越不被在意,只不过现在很多男子也不再看中这些。为什么?还不是因为女的少,男的多,再挑三拣四,连媳妇也娶不上,活该跟“五姑娘”过日子。
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这个问题很明显,就是因为旧社会的男尊女卑现象造成的。女性在古代是没有地位的,她们是男人的附属品,甚至是可以随便买卖的。那时候社会都是一夫多妻制,女人在她们眼里不是伴侣,只是传宗接代的工具,甚至是男人的玩物。在这种情况下,女人的贞洁就显得特别重要。
在古代社会,一个女人一辈子只能跟着一个男人,从一而终,很少有改嫁或者离婚的。所以女人很少出门,待自闺阁还没有出嫁的时候,是很少出门的。那时候的女人,甚至胳膊和脚,或者身体的其他部位都是不能随便被其他男人看到的。更别说贞操这种观念了。
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