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为什么古代女人有贞操的观念而男人没有？
看了两个回答，说的都是非常空洞的，是一种非常不实在不落地的回答。基本都是阐述男人的自私，男人的占有欲，这个回到比较无聊！难道今天的男人就道德高标了？
用今天一句网络调侃的话就可以说明了，孙子不一定是亲孙子，但是外孙就一定是亲外孙！就是，母亲是铁定知道这个孩子是自己的，而父亲是未必确定的！以及如果一个女人婚前生了一个孩子，那么这个孩子谁来养？半大小子吃穷老子，养一个小孩是非常花钱的！在这种情况下只能靠女性单方面的贞洁，来确定孩子的血缘父亲到底是谁！
为什么男人三妻四妾？其中固然有男性的本身的各种原因但是更加重要的原因，就是古代儿童的极高的夭折率，古代中国极其重视家庭，最严重的后果就是无子，只能以广播种的方式来对冲儿童夭折。
古代女子看中贞操，无外乎被冠以“男尊女卑”的思想，以及那套以理***的“程朱理学”。
唐朝之前，对待女子的贞操问题，看的并不是十分重，女子甚至有休夫的权利，并且丈夫死亡后，女子有另嫁他人的权利。唐朝前期女子的地位有了明显提升，特别是武则天建立大周***时期，女子的地位一段时间内甚至高于男子。有些男子为了取悦女子，甚至改穿女装，这也就是为何在西安博物馆中有穿女装的男子雕塑。女子在当时可以随便出入市井之中，毫不避讳。达官贵人家的小姐很多效仿武周皇帝在家中豢养面首，这在当时不足为奇。
但到了宋朝，自打那个扒灰的公公朱熹跟程颐联合搞了一套“程朱理学”后，女子便彻底被禁锢了，不但要三从四德、从一而终，而且必须奉行“饿死事小失节事大”的原则，完全沦落为男子的附属品和工具。朱熹认为，女子哪怕是多跟男子说几句话，都是失节的表现，因此女子大门不敢出，二门不敢迈。每个女子求神拜佛让佛祖保佑自己除夜落红，要不然婆家有打死女子的权利。正是这套理学，让男子们认为自己可以我行我素，只要自己有能力，随便娶几个都可以。
寡妇就更倒霉了，死了丈夫，便要一辈子守寡，若是改嫁便是不忠，生死掌握在婆家手中，打死无告。朱熹甚至将男子娶寡妇为妻，也视为失节的表现。这一来，弄得寡妇没人敢要，一辈子孤苦伶仃过生活，要多凄惨有多凄惨。
蒙古人入主中原做了皇帝之后，虽然不提倡这些繁文缛节，但是***的思想已经扎根，因此没有多大改善。到了明王朝，这套玩意儿又被拿了出来，但是明朝经过元朝的过渡，因此女子在守节方面并不是特别严苛。
但到了清朝就不行了，清朝统治者为了控制***，不但在扬州和嘉定搞了大***，还要求易服剃发。但他们也知道单靠武力不能解决问题，因此将儒家思想搬了出来，大力倡导“三纲五常”“君臣之礼”，于是《程朱理学》又复苏了。此一来，变本加厉，而后什么《女诫》、《女训》等等糟粕文学大行其道，到处建立贞节牌坊，女子再次被束缚起来，成为没有地位之人。这套烂俗的玩意，直到民国还没有根除，因为满清灌输的这套思想扎根太深，难以自拔。笔者记得小时候，在农村的时候还见过一些任由丈夫打骂也不敢还口的女人，实在可悲。
好在现在不同了，女子已经不再如以前一样，不过贞洁这玩意也越来越不被在意，只不过现在很多男子也不再看中这些。为什么？还不是因为女的少，男的多，再挑三拣四，连媳妇也娶不上，活该跟“五姑娘”过日子。
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这个问题很明显，就是因为旧社会的男尊女卑现象造成的。女性在古代是没有地位的，她们是男人的附属品，甚至是可以随便买卖的。那时候社会都是一夫多妻制，女人在她们眼里不是伴侣，只是传宗接代的工具，甚至是男人的玩物。在这种情况下，女人的贞洁就显得特别重要。
在古代社会，一个女人一辈子只能跟着一个男人，从一而终，很少有改嫁或者离婚的。所以女人很少出门，待自闺阁还没有出嫁的时候，是很少出门的。那时候的女人，甚至胳膊和脚，或者身体的其他部位都是不能随便被其他男人看到的。更别说贞操这种观念了。
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