大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于垦男装的问题，于是小编就整理了3个相关介绍垦男装的解答，让我们一起看看吧。
jaily是什么牌子的服装？
jaily是日本男装品牌，该品牌成立于2001年11月主要运营男装品牌的服饰、箱包、针纺，在全国有200多家专卖店。在短短的一年多工夫里获得了可喜成果，热恳欢送全国商场前来洽谈业务，参加专卖运营。本公司资金实力雄厚，品牌运作经历，在推广人才方面更是优势分明。
《镜花缘》第62回的内容概括是什么？是怎么写？
《镜花缘》第62回的内容概括是：绿香园四美巧相逢 红文馆群芳小聚会
剧中写到：话说洛红蕖正在细看，只听廉锦枫道：“红蕖姐姐：你看那个穿青的，岂非红萸姐姐么？”红蕖复又细看，果是尹红萸。随即应道：“姐姐眼力不差。”紫琼忙问道：“莫非二位姐姐都熟识么？”红蕖道：“这四人我只认得两个：一名薛蘅香，一名尹红萸。”闺臣道：“那蘅香姐姐自然是仲璋伯伯之女，红萸小姐莫非尹太老师千金么？”红蕖道：“正是。”紫琼道：“既是二位姐姐亲眷，何不请来一会。”即命丫环去请。
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看到提问题目，首先记忆回放的是《镜花缘》里描述武则天令百花齐放和唐敖的名字。此刻翻出一九七九年人民文学出版社出版的两册本(单册2.35元)下册第六十二回，共用六页描写了
“绿香缘四美巧相遇，红文馆群芳小***"，繁体纵行，读起来费神。此六十二回概括了当时应试严苛制度，严防***，不分阶层***享受应试资格，相当于现在的高考。作者李汝珍以文载道。此六十二回以这样的思路写的:四美相遇红文馆小集，遇“闻得有甚回避，不准应试”，遇有贫困考生啼哭忘带准考证，写出了作者想要表明的思想。凡大作家没有不忧国忧民的。凡传世之作都留有时代的烙印，给后人以深思。
镜花缘没看过，只看过一遍古镜缘，也是描写红楼梦十二官及黛玉的死后去的地方。书的内容反映了社会的各种人物的表现。什么长舌国，两面国一等等，时间太长了，也就忘了，不过书是很好的，值的一看。
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《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说，主要内容是百花仙子因女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，被罚贬到人世间而发生的一些故事。
第62回主要概括： 绿香园四美巧相逢 红文馆群芳小聚会。主要写武则天开试女科，录取天下才女，由百花仙子转世的唐闺臣等百名才女进京赴试，由相逢而于宗伯府上展开宴会的情景。
本回以时间发展的先后以及地点的转换为线索，叙写了四美相逢到红文馆群芳小聚的事。形象地说，这条线索就像是一条带有静电的绳索，依次把诸芳吸引到一起，成就了小聚。
这一回主要***用了白描的写实手法，毫无矫饰地把群芳相逢、小聚之情、之景，如实拍***一样录制下来，给人一种移步换景的场景化的感觉，读来亲切朴实，轻松惬意，像是走入生活。也许正是这种与生活无缝对接的写实风格，才吸引了众多的粉丝读者，人称《镜花缘》为小《红楼梦》，由此可见，不无道理。
链接全文，作者实用漫画式的笔调，写出了社会百相，也写出他心中的理想社会，这一回仅是这种理想社会的一个场景罢了。
镜花缘第62回主要概括： 绿香园四美巧相逢 红文馆群芳小聚会
主要内容是：
话说洛红蕖正在细看，只听廉锦枫道：“红蕖姐姐：你看那个穿青的，岂非红萸姐姐么？”红蕖复又细看，果是尹红萸。随即应道：“姐姐眼力不差。”紫琼忙问道：
“莫非二位姐姐都熟识么？”红蕖道：“这四人我只认得两个：一名薛蘅香，一名尹红萸。”闺臣道：“那蘅香姐姐自然是仲璋伯伯之女，红萸小姐莫非尹太老师千金么？”
红蕖道：“正是。”紫琼道：“既是二位姐姐亲眷，何不请来一会。”即命丫环去请。
不多时，四个女子过来，大家见礼让坐。薛蘅香与红蕖各道久阔，尹红萸见了红蕖、锦枫，欢喜非常；姚芷馨同婉如各道别后渴想。众人问起那个女子名姓，却是鳞凤山的魏紫樱。芷馨问了闺臣名姓，即同薛蘅香再三致谢“当日伯伯拯救之恩”；闺臣前在海外，曾闻魏紫樱男装打死狻猊之事，也向紫樱再三道谢。洛红蕖把在座众人名姓都向四人说了。问起根由，原来四人也是去赴部试，都在前途相遇的。于是大家约了一齐结伴同行。
蒙琼随命摆设酒饭，众人序齿归坐。
酒过数巡，正在闲谈，忽见窗外飞进一个人来。薛蘅香吓的把箸丢在地下，身上只管发抖；姚芷馨推开椅子，躲在桌下。众人看那女子，却是易紫菱回来；把包裹放下，向众人万福，众人还礼让坐。紫琼把姚芷馨搀扶起来道：“姐姐为何这般胆小？”芷馨道：“只因前在巫咸带了乳母前去扫墓，忽遇强人持刀行凶，几乎丧命，幸亏唐伯伯披刀相助，才得脱身。至今留下一个病恨：但遇惊吓，就觉胆落。适才躲避桌下，自知失仪露丑，实系情非得已，诸位姐姐莫要发笑。”蘅香道：“妹子刚才吓的失箸，也因那日受了惊恐留的病恨。此时想起当日唐伯伯救命之恩，更令人感激无地。”
大家让紫菱一同坐了。丫环把包裹取过。闺臣笑道：“紫菱姐姐这才算得‘轻骑简从’哩。”紫菱道：“若要雇车装载行李，大约还须两三天方能到此，此时不能不从简便。诸位姐姐不知打算何日动身？”闺臣道：“此时别无甚事，姐姐既到，自然明早长行。”燕紫琼仍要攀留一日，众人执意不肯，定要明口起身。多九公不时来催。紫琼见挽留不住，只得命人收拾，明日一同长行。当时饭罢，张凤雏、姜丽楼都匆匆回去，约定明早在此会齐。众人各自安歇，紫琼见紫菱带的行囊过少，即命丫环送了两床被褥过去，紫菱道谢收了，次日大家早早起来；张凤雏、姜丽楼也都过来：共二十九位小姐，一同用了早饭，拜辞叶氏夫人，往北进发。
一路晓行夜住，
旗袍可以算是中国的传统服装吗？为什么？
以现在的时代眼光来看，旗袍当然是中国的传统服装。
旗袍最先并不是满族穿的，也不是满族发明的，不能把旗袍与旗装混为一谈。
有人说旗袍最早来源于***，也是有几分道理的。（没有贬低旗袍的意思，只是讨论旗袍的历史源由）。
如果说旗袍和满族有什么关系的话，主要是模仿当时男性的长袍马褂。 也许有人觉得挺荒唐，但确实是这样的。
如果硬要把清朝女性的旗装也要算到旗袍的范围内，那我无话可说。但是，以现代的旗袍样式标准来看，这个形式绝不是来自于满族。 想想吧，就你这身打扮出现在清朝的宫庭里，会不会被打断腿？
旗袍最早来源于上海的***。 你千万不要瞧不起***，那只是当时不公正的社会强加给她们的职业。说句不客气的话，论文化涵养，论品德操守，论对中华文明的理解与继承，咱们可真不一守比人家强。
那时候的***还没有发展到“客官请自重，小女子只卖身不卖艺”的地步呢。
旗袍马褂辫子装说是中国服饰的一部分还是可以，但是说是中国的传统服饰，确实不妥。因为满服有失我中华天朝衣冠上国礼仪之邦的大体，乱我汉家衣冠之常，所以不是中国的传统服饰。只能是中国的一个少数民族传统服饰而已，更是代表不了中国历史上下五千年的传统文化。旗袍文化是一个后来的过路者，不是华夏文明的祖先。
旗袍虽是满族服装但经过改良，如今已非常适合中华女性，即简洁又大方将中国女性温婉的气质和玲珑身材展现的淋漓尽致，即适宜在隆重正规的场合穿着，也适宜平时的工作，居家及休闲。 汉服虽是中华汉民族的传统服饰，但其宽袍大袖，比较繁复。在一些特定场合穿着更能显示出汉服的端庄大气，然而对现今比较快节奏的生活有很多不适应。
到此，以上就是小编对于垦男装的问题就介绍到这了，希望介绍关于垦男装的3点解答对大家有用。
